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2018
04-12
看明白与说明白
分类: 语文滋味 | 查看: 136 | 评论(0)

活了几十年,经历半个世纪的岁月淘洗与人生阅历,关于世事我还是看不穿。其实,人这一辈子,可以勘破红尘的又有几个人啊?过去读书——《红楼梦》《儒林外史》,作者都在“前言”、“序言”、赋诗里感慨于此,而今有了共鸣。确乎,在芸芸众生里有一些天赋特殊的人,能够看得透。 看得透,未必要说出来。很多人说,经历了生死劫,对于人生这事算是看明白了。你让他说明白了什么?回答也不过而尔,当时不过有一些触动罢了。再有弥留之际的人,回顾往昔有一些悔意,所以有要放得下之说。这些人说及的参透,是关于人生的,也就是怎么过好自己这一辈子。再论及他人,关于人性、人心、人情,以及人头攒集起来的如同市井的社会,可以参透的还有谁呀? 马克思算一个吧?读读马列著作,真的可以开天眼。马克思看透了国家的本质,即少数人统治多数人,多数人劳动创造财富,少数人被供养;而这些少数人为什么可以剥夺多数人财富而且可以役使他们?因为有国家暴力机器。越是在财富过度集中,人民被剥夺无法生存的时候,国家统治的暴虐越是突出——几乎每一个王朝的最后一任上的皇帝,都是荒淫无耻而暴虐无常的。马克思正是因为看透了现实中的国家状况,所以才能预期一个理想的社会制度——人与人平等,人民当家做主,没有压迫,没有剥削。关于人类社会的今天与未来,还有谁比马克思看得透彻? 马克思看得透政治经济,可是他看不透人性。对于人性的认识更为透彻的要算鲁迅。我们都觉得鲁迅有一点冷,虽然在我这个年纪,没有可能与他见面,只是读书,听他说,也会产生这样的感觉。鲁迅是冷面孔,他似乎不太相信我们一度正面宣传的人都是好人,要与人为善,要诚信,要勤劳致富等等。这些关乎中国传统道德的东西,他大概没有多少兴趣,不那么相信;虽然他本人很传统,他不穿西装,没有西化,对于老家娶下的媳妇他也被动认下了,只是结了婚而不住家而已。他生活在一个纠结的状态,作为后人,阅读中可以体会他的苦痛、他的迷茫、他的犹豫、他的执拗、他的无奈、他的绝望。这些情绪都是因为看得透才会附带来的。他看历史看得到了吃人,他看革命认识了阿Q,他看群众塑造了祥林嫂、华老栓、闰土等形象。这些人的麻木、愚昧,期待救世主,这种性格与思想表现已经深入骨髓,还能改变吗?这无疑深深动摇了他当初的决心——弃医从文,拯救国人的思想。 鲁迅做教育部的官员,领着政府给的薪水;又在国立大学教书,收入在当时算是优厚的。他本来是有阶级和阶层归属的,用今天的话来说属于体制内的人。可是,他并不占位在这个阶层,为这个群体,为这个体制说话。他保持了绝对的独立,甚至是决绝的处境,他为他的真实的想法说话。看得透,还可以说的明白的更少了。鲁迅说得无疑是非常透彻的。他的思想方法很简单,去掉浮华,把表面的一层揭掉,露出里面的本来面目。这个办法说清楚了就是批判,不留情面的批判。十八世纪法国有一位伟大的作家,他叫福楼拜。他被人赞誉为用一把最为锋利的手术刀,剖开人的头颅,做思想的解剖。这个解剖就是批判。 在中国文化传统里,赞誉、附和、应答、好好主义和歌功颂德多,敢于直言进谏的少,看到问题揭示问题的少,更遑论直接的批判。在人情社会里冷面无情,在一个被公认是专制的制度下还能保持批判的态度,这个鲁迅大概是不合时宜的,不通人情世故的,也不是一个受人欢迎的人。鲁迅本人明白批判的回馈是什么?他讲故事给我们听:有人家生了孩子,人们都来祝贺,大家都说好话,只有一个人说真话——他说孩子将来要死的——这无疑是真话!结果,他被主人打跑了。看得透,说出来,大约就是这个下场。对此鲁迅是看明白的。这个人的冷静与睿智已经超出了我的想象。 我当初是不懂鲁迅的,他的话让人不明究竟。我读书时,鲁迅的文章在教材里选入得很多,这些文章都是考试重点,可是读不懂。现在回顾这些他说的话,思想慢慢清晰了一点。而今不懂鲁迅的还是多数。这个不懂有不同的情况:有的是真不懂;有的是装不懂;还有的是懂了不好说,怕被人理解为是鲁迅的一家,这就容易被孤立起来,成为不合时宜的人。鲁迅到了今天这个地步,我所庆幸的是,他不在了。他不相信灵魂可以不朽,我也希望他的灵魂不在;由此也就不用挂怀,管他这个世界是否有真相。看那么明白,说明白了,这有何用?

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